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ABRIR LA MALETA – JON RIERA

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  Mis Referentes Gráficos: Del Trazo Límpido a la Mirada Crítica A lo largo del proceso creativo que ha culminado en los trabajos presentados en el vídeo, he identificado una serie de referentes fundamentales que han moldeado mi mirada como autor de cómic y humor gráfico. Mis influencias abarcan desde la línea clara europea hasta la explosión visceral del cómic underground, pasando por la tradición del humor gráfico de pensamiento. En esta familia conviven cuatro nombres del cómic narrativo —Hergé,…
  Mis Referentes Gráficos: Del Trazo Límpido a la Mirada Crítica A lo largo del proceso creativo que ha…

 

Mis Referentes Gráficos: Del Trazo Límpido a la Mirada Crítica

A lo largo del proceso creativo que ha culminado en los trabajos presentados en el vídeo, he identificado una serie de referentes fundamentales que han moldeado mi mirada como autor de cómic y humor

gráfico. Mis influencias abarcan desde la línea clara europea hasta la explosión visceral del cómic underground, pasando por la tradición del humor gráfico de pensamiento. En esta familia conviven cuatro nombres del cómic narrativo —Hergé, Richard Corben, Simon Bisley y Dan Hipp— y tres maestros indiscutibles del humor gráfico: Forges, Quino y El Perich.

Los pilares del humor con conciencia

De Forges, el cronista de la España del siglo XX, admiro su capacidad para crear un universo propio con personajes reconocibles al instante. Su lenguaje plagado de neologismos y su mirada tierna y ácida a la vez me enseñaron que el humor se construye tanto con el trazo como con la palabra, y que lo cotidiano es una fuente inagotable de gags.

Quino, creador de Mafalda, representa para mí la cumbre de la síntesis entre dibujo y mensaje. Su trazo aparentemente sencillo esconde una precisión quirúrgica para la expresión corporal. De él aprendí que el humor puede ser un vehículo para preguntarse por el mundo, y que la mirada crítica y humanista es un ideal al que aspirar.

De El Perich, el maestro de la elipsis, admiro su capacidad para resumir una paradoja en una sola viñeta con un dibujo funcional. Me enseñó el poder de lo que no se dice, y que la viñeta puede ser un artefacto filosófico de precisión devastadora.

Los maestros de la narrativa y la forma

Hergé, el padre de Tintín, me enseñó el poder de la línea clara y la legibilidad. Su trazo preciso y funcional me mostró que el dibujo debe servir a la historia con elegancia quirúrgica, y que el color plano y la composición clara son herramientas esenciales para la narrativa.

En las antípodas estéticas, Richard Corben representa la emoción pura y telúrica. Su anatomía exagerada y su modelado de figuras a base de luz y sombra me fascinan. De él aprendí a explorar la materialidad de los cuerpos y a crear atmósferas densas con la acuarela.

Simon Bisley es la antítesis del control: trazo suelto, mancha de tinta, agresividad expresiva. De él he tomado la libertad de soltar la mano y buscar la textura orgánica. Me enseñó que para contar historias salvajes, el trazo también debe serlo.

Por último, Dan Hipp aporta el dinamismo contemporáneo. Sus figuras estilizadas y su color vibrante me enseñaron a simplificar las formas sin perder fuerza, y a buscar esa agilidad visual que hace que el gag sea directo y divertido.

En conclusión, mi trabajo es un batiburrillo donde estas influencias se funden: de Forges, Quino y El Perich tomo la mirada crítica y el ingenio; de Hergé, la estructura narrativa; de Corben, la textura orgánica; de Bisley, la fuerza expresiva; y de Dan Hipp, la frescura moderna. Todos ellos me han impulsado a desarrollar un estilo propio que busca el equilibrio entre el trazo que cuenta, el trazo que siente y la idea que invita a pensar.

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Revisando mi trayectoria artística mis tres referentes principales son Nam June Paik, Hiroyuki Nakajima y Seung-Taek Lee y analizando la razón principal…
Revisando mi trayectoria artística mis tres referentes principales son Nam June Paik, Hiroyuki Nakajima y Seung-Taek Lee y analizando…

Revisando mi trayectoria artística mis tres referentes principales son Nam June Paik, Hiroyuki Nakajima y Seung-Taek Lee y analizando la razón principal de porque estas figuras se convirtieron en mis referentes es por que tienen tres maneras diferentes de hacer lo mismo: alterar y desobedecer el soporte.

Name June Paik.

Conocí sus obras antes de saber quién era. En mi primer viaje a Corea del Sur me topé con sus escultura electrónicas y televisivas, los colores, las luces y las formas llamaron mi atención y despertó en mi el interés por lo electrónico y la curiosidad de desmontaje y el reensamblaje de los materiales y objetos para dotarlos de nuevos significados. Cuando aprendí sobre su figura me quedé en cómo trataba la imagen como collages inestables, evidenciando el poder de manipulación de la televisión y su relación con el espectador. Fue un referente para mi obra “Play Start: sesgo de género” en el que dos pantallas que activan una confrontación entre dos tipos de representación. Elaborada con fragmentos publicitarios de los 70/80 y de finales de los 80 y los 90, recoge dos dualidades a través de la imagen con el fin de visibilizar el cambio de cómo un dispositivo pasa a ser de uso general y un doméstico “para todos”, a un juguete codificado como masculino.

https://youtu.be/cQ-6NaEfecg

Hiroyuki Nakajima

No recuerdo exactamente como llegó su nombre a mi vida, pero si que fue un referente que exploré más profundamente en la asignatura de técnicas pictóricas. Experimentó diversas maneras de dibujar a través de su proyecto Life生, en los que escribía cada día ese kanji (vida), con múltiples variantes: cambio de soporte, de utensilio, los gestos y resultado. Practico shôdo (caligrafía japonesa) desde hace unos años, Nakajima utiliza muchísimo su cuerpo para realizar sus obras, y gran parte de la importancia de esta práctica es el control de tu cuerpo para dominar el trazo, para alcanzar esa “perfección” en las líneas. Me gusta como a la vez el propio artista altera y experimenta con esta técnica tradicional y el símbolo como un juego, creo que es la expresión de que la experimentación cabe aún dentro de las prácticas más rígidas. Este interés por la tinta contra el fondo blanco fue parte de la inspiración de la obra |NO| ESTOY BIEN que nació de querer hacer tangible uno de los aspectos que acarrea la depresión: la carga de ocultar el dolor ante los demás. Reflejado a través de la escritura de palabras sobre ropa: vivencias, recuerdos y pensamientos que guardamos en nuestro interior.

https://youtu.be/Z9OwIPLqfAU

Seung-taek Lee

Taek acuñó el término “no-escultura” para definir el contexto de sus obras, utilizó este concepto para plasmar su objeción contra las ideas y ordenes establecidos por los cánones artísticos de corte occidental que se empezaron a seguir en su país (Corea del Sur) a medidos del siglo pasado debido a la enorme influencia que Estados Unidos ejercía sobre este. Durante su época de estudiante empezó a dejar de lado los materiales convencionales y a utilizar materiales poco convencionales como el cordel, la cerámica tradicional coreana o las briquetas de carbón. Continuó experimentando con diversos materiales, creó obras con “elementos no-materiales” como el viento, fuego y humo, en este caso realizando intervenciones efímeras en diversos espacios.

El trabajo con el objeto cotidiano me atrae, son medios de conexión con la mayor parte del mundo, que reflejan idearios e historias comunes que pueden dotar de significado hasta a el objeto más sencillo. Las manipulaciones de Lee sobre estos objetos me animan a la experimentación y al sentimiento a través de las formas y los significados que contienen sus piezas. Su trabajo me inspiró a crear la obra Desmontaje (2023)

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Hola clase! En esta entrada presento mi trayectoria hasta el momento y algunos de los referentes que han acompañado mi práctica. Video…
Hola clase! En esta entrada presento mi trayectoria hasta el momento y algunos de los referentes que han acompañado…

Hola clase!

En esta entrada presento mi trayectoria hasta el momento y algunos de los referentes que han acompañado mi práctica.

Video de presentación

 

Referentes

Cuando pienso en los referentes que han ido acompañando mi práctica, no los entiendo tanto como influencias directas en el estilo, sino como formas de situarse frente al grabado. Más que intentar parecerme a ellos, me interesa cómo trabajan, cómo entienden el medio y cómo lo hacen circular. Supongo que, en el fondo, lo que intento es entender qué lugar puede ocupar mi trabajo dentro de todo eso.

Uno de los referentes que más me ha marcado es Hokusai. Más allá de la imagen icónica de la ola, lo que realmente me interesa es su manera de trabajar por series. Creo que sus «Treinta y seis vistas del monte Fuji», por ejemplo, no son simplemente imágenes atractivas, sino parte de un proyecto amplio, sostenido en el tiempo, donde cada estampa forma parte de un conjunto mayor. Me interesa esa insistencia, esa idea de volver una y otra vez sobre un mismo motivo y variarlo. Hay algo en esa lógica que me atrae mucho, aunque todavía no la tenga del todo resuelta en mi propio trabajo. A veces trabajo por conjuntos, pero no siempre consigo que esa continuidad sea tan clara. Me recuerda un poco a la construcción de un fotolibro, donde cada imagen tiene sentido por sí sola, pero termina de funcionar dentro del conjunto.

Hokusai.- 36 Vistas del Monte Fuji

Otro referente importante para mí es José Guadalupe Posada. De él me interesa mucho su dimensión popular. No solo las calaveras, sino también sus ilustraciones para cuentos, para pliegos sueltos, para publicaciones que circulaban de forma cotidiana y que tenían una finalidad práctica. El grabado en su caso no estaba pensado como pieza única para un espacio cerrado, sino como imagen reproducible que se movía y llegaba a la gente. Esa idea del grabado como medio accesible y ligado a la circulación conecta bastante con cómo me siento más cómodo entendiendo mi propia práctica. Cuando preparo obra para un mercadillo, por ejemplo, me siento más cerca de esa lógica de imagen que circula que de la idea de obra única.

Posada.- Gran calavera eléctrica

Käthe Kollwitz es otro referente que siempre me ha impresionado. En su obra hay una intensidad muy fuerte y, al mismo tiempo, una pulcritud y un dominio del medio que me parecen difíciles de alcanzar. El grabado en su caso tiene peso, no es algo ligero. Aunque mi temática no tenga nada que ver con la suya, sí me interesa esa manera de tomarse el medio en serio, de trabajarlo hasta que realmente sostenga algo más que la imagen en sí.

Kollwitz.- Die Mütter (Las Madres)

En un plano más contemporáneo, el trabajo de Catherine Cartwright, y en concreto su serie «Tree-scapes», me ha hecho pensar bastante. En esa pieza el linograbado forma parte de un proyecto que reflexiona sobre el tiempo y la memoria. El propio título remite a una duración concreta, a un intervalo medido, y la repetición funciona casi como una forma de registrar ese paso del tiempo. Me interesa cómo utiliza la repetición no solo como recurso formal, sino como estructura conceptual. La técnica sigue estando muy presente, pero ya no es lo único importante. Eso conecta directamente con el momento en el que estoy ahora: siento que he dedicado bastante tiempo a afinar el lenguaje técnico y me gustaría que ese lenguaje pudiera sostener algo más, aunque todavía estoy intentando averiguar exactamente qué forma debería tomar eso.

Cartwright.- Serie Tree-scapes

Si miro estos referentes en conjunto, veo que comparten algo que también intento trabajar, aunque no siempre lo consiga: la idea de sistema, de serie, de continuidad. Ninguno de ellos entiende el grabado como una imagen aislada que se agota en sí misma. Siempre hay un contexto más amplio, ya sea una serie extensa, una publicación popular o un proyecto con una intención más reflexiva.

En mi caso, que vengo de una trayectoria bastante ligada al proceso y al trabajo manual, estos referentes funcionan más como horizontes que como modelos a copiar. Me ayudan a pensar que el grabado puede ser muchas cosas a la vez: oficio, sistema, medio reproducible y lenguaje contemporáneo capaz de sostener preguntas más complejas.

Ahora mismo siento que estoy en un punto intermedio. Tengo una base técnica que me permite trabajar con cierta seguridad, pero también soy consciente de que muchas de mis decisiones han sido más intuitivas o estéticas que reflexivas. Al mirar a estos artistas, especialmente a Kollwitz y a Cartwright, veo que es posible no abandonar el oficio y, al mismo tiempo, ir un poco más allá. No tengo del todo claro cómo será ese siguiente paso, pero sí sé que pasa por integrar mejor técnica y contenido.

Gracias por vuestro tiempo, nos vemos en el aula.

Un saludo,

Alberto

P.S.: Si a alguien le interesa ver mis trabajos, puede encontrarlos en mi perfil de Instagram

 

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Hola a todos, Os comparto mi trabajo para este Reto 1. Espero que os guste!!!   https://drive.google.com/file/d/10j87jxFtcLaytOxkbapw47HBCA9Tqwht/view?usp=sharing         Entrega de la actividad R1 …
Hola a todos, Os comparto mi trabajo para este Reto 1. Espero que os guste!!!   https://drive.google.com/file/d/10j87jxFtcLaytOxkbapw47HBCA9Tqwht/view?usp=sharing    …

Hola a todos, Os comparto mi trabajo para este Reto 1. Espero que os guste!!!

 

https://drive.google.com/file/d/10j87jxFtcLaytOxkbapw47HBCA9Tqwht/view?usp=sharing

 

 

 

 

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  1. Irene Arroyo Morales says:

    ¡Hola, Carla!

    Me gustó mucho tu vídeo, te quedó como reflexiones super cercanas e íntimas, haces que el espectador se pueda sentir muy conectado contigo…y respecto a lo que dices, aunque no tuviera el mismo reconocimiento tu titulación, esas cosas muchas veces son más por trámite y diferencias institucionales, seguro que el aprendizaje durante tu periodo docente te dio una experiencia rica y vital, no te rindas y ojalá verte pronto como profe!!!

    También me he sentido super identificada con los rituales antes de trabajar, son casi mágicos, ¿verdad?

    ¡Buen trabajo, amiga! Hablamos pronto!

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UNA PRÁCTICA EN TRANSFORMACIÓN     Mi práctica artística parte casi siempre de lo personal, no porque me interese hablar de mí como individuo, sino porque creo que el cuerpo y la experiencia son lugares desde los que se puede pensar el mundo. Con el tiempo, he ido entendiendo que aquello que nos atraviesa como la infancia, el miedo, el cuidado, el cansancio o la ternura no es algo privado, sino profundamente político. Desde el inicio, mi trabajo se ha…
UNA PRÁCTICA EN TRANSFORMACIÓN     Mi práctica artística parte casi siempre de lo personal, no porque me interese…

UNA PRÁCTICA EN TRANSFORMACIÓN

 

 

Mi práctica artística parte casi siempre de lo personal, no porque me interese hablar de mí como individuo, sino porque creo que el cuerpo y la experiencia son lugares desde los que se puede pensar el mundo. Con el tiempo, he ido entendiendo que aquello que nos atraviesa como la infancia, el miedo, el cuidado, el cansancio o la ternura no es algo privado, sino profundamente político.

Desde el inicio, mi trabajo se ha vinculado a prácticas feministas que ponen el cuerpo en el centro. Me interesa el cuerpo como espacio sensible, vulnerable y cambiante, pero también como un lugar de resistencia. No como imagen idealizada, sino como algo que siente, duda, se transforma y se agota. En ese sentido, el arte se convierte para mí en una herramienta para parar, observar y generar espacios donde otras temporalidades son posibles.

Un referente muy importante en mi trabajo es Louise Bourgeois. De ella me interesa especialmente cómo utiliza su experiencia vital (la infancia, el miedo, la maternidad, la memoria) sin separarla del lenguaje artístico. Su obra me ha ayudado a entender que la fragilidad no es una debilidad, sino una fuerza, y que la ternura puede ser inquietante, incómoda y profundamente política.

También ha sido clave la obra de Ana Mendieta, sobre todo en su manera de trabajar el cuerpo desde la huella, el gesto y la relación con el entorno. En su trabajo, el cuerpo no se muestra para ser mirado, sino para ser sentido. Esto conecta mucho con mi interés por generar experiencias más que objetos cerrados, y por pensar el cuerpo como algo que está en constante diálogo con el espacio que habita.

Con el tiempo y especialmente a partir de la maternidad, mi mirada se ha ido desplazando. Sin dejar lo autobiográfico, el foco se ha ampliado hacia el mundo, hacia lo colectivo y hacia el cuidado. Ser madre no aparece en mi trabajo como un tema en sí mismo, sino como una experiencia que ha transformado mi manera de estar, de mirar y de crear. Me ha hecho más consciente de la importancia de la escucha, de la pausa y de la responsabilidad hacia los otros.

En este contexto aparece con más fuerza la idea de ternura radical. Para mí, la ternura no tiene que ver con algo blando o ingenuo, sino con una forma de resistencia frente a la violencia, el ruido y el poder. Apostar por el cuidado, por la empatía y por lo vulnerable es una manera de cuestionar los modelos dominantes que priorizan la dureza, el control y la imposición.

Me interesa pensar la práctica artística como un espacio desde el que activar estas ideas, no para dar respuestas claras, sino para generar preguntas y experiencias. Muchas de mis piezas funcionan como dispositivos donde el espectador entra en contacto con sensaciones como la calma, la saturación, el cansancio o la incomodidad. No busco imponer un mensaje, sino abrir un lugar para sentir y reflexionar desde el cuerpo.

En definitiva, mi práctica se mueve entre lo íntimo y lo político, entre la experiencia personal y las problemáticas colectivas. Trabajo desde una posición situada, atravesada por el feminismo, el cuidado y la ternura radical, entendiendo el arte como un espacio desde el que imaginar otras formas de estar juntas, de escucharnos y de habitar el mundo.

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